La leyenda de San Andrés

Existen diferentes leyendas en nuestra comarca muy conocidas, sobre todo “La Encantá” de Rojales y “La Armengola” de Orihuela.

Sin embargo, no existe ninguna en nuestro pueblo sobre encantamientos ó enamorados.
Contamos con la leyenda que don José Montesinos cuenta en su Crónica Suma, y que relata cómo AMARIÓN fue ocupada por los Moros durante 549 años, desde el año 714 hasta el 1263, y cómo el Rey de Aragón don Jaime I El Conquistador la rescató el 30 de Noviembre, día de San Andrés, habiéndose visto la noche anterior a su conquista por parte de todo el ejercito cristiano, milagrosamente sobre la mezquita, una “aspa” dorada, en realidad una cruz en forma de equis, símbolo del martirio de San Andrés, por cuyo motivo mandó el monarca atacar aquella noche y consagrar la mezquita en honor de éste Santo Apóstol.

Jaime I

El duro trabajo del Cáñamo (1ª Parte)

                                                              Segadores con las garbas

La fecha de inicio para la siembra del cáñamo era la del 19 de marzo, San José, y se alargaba hasta finales de ese mes ó primeros días de abril. Tras la siembra del cañamón (nombre de la diminuta semilla) se le daba un primer riego. Un segundo riego cuando la planta tenía aproximadamente un palmo, llegando a un total de cinco riegos. Era una planta que exigía poquísimos cuidados, por lo que era uno de los cultivos preferido por los huertanos.
Al final se obtenía una planta de unos dos metros de altura que empezaba a segarse por la Virgen del Carmen, el 16 de julio. El procedimiento de siega se llamaba “a remano”, y consistía en tumbar la planta con el brazo izquierdo hacia fuera para arrastrar “la corvilla” a ras del suelo. Cada brazada del segador servía para hacer una garba, que quedaba tendida para secar al sol. A los 4 días se les daba la vuelta con un gancho de madera, para que se secasen por el otro lado. Una vez secas se ataban las garbas y se procedía a la “jargola”.
La jargola consistía en golpear con una”horqueta” las garbas para que se desprendieran las hojas secas. Se hacia en las horas mas calurosas del día porque las hojas del cáñamo se soltaban mejor (recordemos que era agosto).
Con cada dos ó tres garbas se formaba un haz que se ataba con una cuerda y se sumergía en una balsa durante varios días. Para ello se llenaba la balsa por la mitad y se iban poniendo haces de cáñamo en capas sucesivas, normalmente cuatro ó cinco capas. Para evitar que la planta flotase, se le colocaban unas piedras redondas de varios kilos.
Si la temperatura había sido buena se conseguía una buena fermentación en cuatro ó cinco días, y entonces se procedía a renovar el agua cuya operación se volvía a repetir en otros tantos días.
Era muy importante que el cáñamo estuviera “cocido” en su punto, y ese era el momento de “sacar las balsas”. Los “balseros” sacaban los haces y los ponían en posición vertical en grupos de ocho ó diez para que escurrieran el agua con rapidez, abriéndolos en la base (a modo de cabaña india) y creando un curioso paisaje en toda nuestra Vega.
La última operación que se realizaba en la misma huerta después del embalsado era el agramado, que consistía en separar las hebras del tallo de la varilla del cáñamo.
El “agramaor” era el obrero que valiéndose de un instrumento llamado “gramaera” golpeaba y sacudía las garbas para separar las gramisas del tallo de las fibras.
Normalmente era un trabajador por cuenta propia que llevaba su propia “gramaera” al bancal. Al cabo de una jornada podía agramar unas 60 garbas, con una producción media de unos 25 kilos de fibra. Finalmente las limpiaba y las convertía en fardos “aquintalados” de un quintal de peso (43,750 kg.). Este trabajo también se realizaba en las horas de más calor para que la agramiza se soltase mejor.
Como término medio, el jornal diario de un segador estaba en 29 Pts. (1949), y el de un agramador en 35.

Continuará… 

Motos de los 60

La Derbi-49 de Francisco Esteban "El Cheriff"

La Ducati del "Pocotrigo"

 

Semifinal de la copa “amateur” del Generalísimo

(Diario Información, 9 de junio de 1945)


En toda la Vega Baja del Segura y muy especialmente en Almoradí y pueblos limítrofes, existe extraordinaria expectación ante el partido de semifinales de la Copa del Generalísimo aprofesional que el domingo librarán en el Estadio Sadrían de ésta localidad, el Almoradí y el Barcelona, actual equipo campeón de España “amateur”.
Ayer, jueves, celebró un entrenamiento a fondo el equipo local, señalándose el once que ha de enfrentarse a los catalanes en el encuentro más trascendental que se ha jugado en Almoradí desde que por aquí existe afición al fútbol.
El Almoradí se prepara con enorme entusiasmo, consciente de la valía del enemigo que ha de oponérsele, y a ese efecto ha dirigido un llamamiento a la afición provincial para que acuda al campo de Sadrián a animar y contribuir, con su ayuda económica, al esfuerzo extraordinario que ha tenido que realizar el “once” alicantino para llegar a estas semifinales de tanta emoción deportiva.

El Sadrián en los años 50

Almoradí entra en la historia

Restos del Castillo (al fondo, Los Pinicos)

Como ya es sabido, la Ilustre Universidad de Almoradí fue fundada por los romanos muchos años antes de la venida de Jesucristo, quienes fabricaron en ella un fuerte castillo, con almenas, garitas, murallas y fosos.

Pues bien, la gran noticia es que he encontrado la ubicación exacta de los restos de éste castillo, y que se encuentran junto al río Segura, justo en el término que divide Almoradí con Algorfa, muy cerca de "Los Pinicos". La pista me la dio un agricultor que encontró una vieja piedra que resultó ser un sepulcro y que tenía una inscripción latina. Hace ya algunos meses, y en secreto, que junto a un grupo de amigos, entre ellos un arqueólogo de la Universidad de Alicante, estamos analizando y dando forma a lo que, sin duda, es el mayor descubrimiento arqueológico de los últimos años.
Hoy, por fin, he puesto en conocimiento de las autoridades el descubrimiento y el lugar exacto del paraje, que desde ahora será conocido como el “Castillo de Latorre”, en reconocimiento a su descubridor.
Seguiré informando.

Por si alguien tenía duda, se trataba de una inocente broma.

La Guardia de Franco en Almoradí

15 de marzo de 1972

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Concurso de la Canción Infantil (1ªParte)

                                    Actuación de Paco y Manolo en el Concurso Infantil de 1971

En 1971 comenzó a celebrarse el “Concurso Infantil de la Canción de la Vega Baja”.

Como podéis ver por el recorte de prensa que acompaño, más de 6000 personas presenciaron el festival, que contó con la actuación de “Los Mismos” y de nuestros humoristas “Paco y Manolo”.
Se celebraron hasta seis ediciones del Concurso.

  

Concurso de la Canción Infantil (2ªParte)

1976

1978

“Un cuento (triste) de Navidad”

…Erase una vez un pequeño Reino situado en el centro de una fértil Vega llamado Almoradí, aunque conocido por muchos como “Corazón de la Vega Baja”. Este Reino conoció grandes épocas doradas, en parte, gracias a las aguas mágicas de su cercano rio, con las que llegó a ser un gran productor de vinos, cáñamo, alcachofas y naranjas, siendo además, debido al espíritu emprendedor de sus habitantes, un gran centro industrial de conservas y muebles.

Llegó a tener un fuerte Castillo, con almenas, murallas y fosos, y una mezquita sobre la que se fundó una hermosa Iglesia dedicada a San Andrés. También llegó a contar con un majestuoso Convento de la Orden de San Francisco de Paula, y cuentan que fue uno de los mejores de los reinos cercanos.
Gracias a un gran puente de piedra que construyeron se comunicaban con los Reinos al otro lado del Rio, especialmente para visitar sus playas en verano. Y un largo camino de hierro llamado ferrocarril, que trajo aún más progreso, al abrir nuevas rutas para intercambios comerciales con reinos todavía más lejanos.
Pero un aciago año, un fuerte temblor de tierra, quizá el despertar de algún dragón, derribó casi todo el Reino y mató a gran parte de sus habitantes. Sin embargo, volvieron a reconstruirlo, aún con calles más amplias y mejores jardines, volviendo a ser la envidia de muchos.
Era un Reino feliz, en el que su Rey era elegido cada cuatro años, y en el que la riqueza era abundante. Muchos eran los que desde tierras lejanas venían a vivir y disfrutar de la “ciudad de servicios”, nombre con el que llegó a ser conocida. El esplendor de la agricultura dejó paso al de la industria, y éste al de la construcción. Grandes edificios que acababan con las pocas plantas bajas que iban quedando, y en sus bajos, locales comerciales que iban siendo ocupados por pequeños y florecientes negocios que prometían más riqueza y prosperidad.
Pero un día todo cambió. Una invisible bruja llamada “Crisis” apareció de repente, dicen que desde el lejano Reino de Norteamérica, y empezó con sus conjuros a cerrar pequeñas empresas y comercios de todo tipo. Lo hizo de manera silenciosa, sin que apenas sus habitantes se dieran cuenta, y al no poder ser vista, los pobladores de aquél reino comenzaron a echarse las culpas entre ellos y a pelearse porque consideraban que el origen de todo aquello estaba en lejanos reinos, y nada tenía que ver con los exagerados precios que pagaban por unas propiedades que valían la mitad. Y uno tras otro, el pequeño comercio fue cerrando sus puertas y colocando un terrible cartel que decía “se alquila” y que ya no volvía a quitarse del escaparate en el que se colgaba, porque nadie se atrevía a arriesgar su poco patrimonio en una nueva aventura comercial, ya que los habitantes del Reino bastante tenían con pagar sus impuestos al Rey y comer. Además, estaban los avaros prestamistas, que siempre habían dejado su dinero al primero que llegase, sin importarles para qué lo querían, y que ahora se negaban a prestarlo porque eran los únicos que tenían el poder de ver a la bruja.
La Navidad llegó, y aunque muchos confiaban en que el espíritu de estos días consiguiese derrotar por fin a la bruja ó que al menos la dejase herida para que muriese al siguiente año, nada de esto ocurrió. Se había aliado con otro monstruo aún más mortífero y cruel, capaz de devorar reinos enteros, y que se conocía con el nombre de "Centro Comercial". Éste tenía el poder de hipnotizar y atraer a las masas gracías a sus vistosos escaparates y luces, y contra el que era imposible luchar. Sólo había que darse un paseo por las calles de este pequeño Reino para comprobar que el maleficio no había hecho más que empezar, y que estaba todo perdido. Primero fueron los videoclubs, inmobiliarias, promotoras, después pequeñas tiendas de regalo, zapaterías, ropa, y por último, hasta las tiendas que presumían de antídoto, las de los chinos y todo a cien… habían comenzado a cerrar sus puertas y a dejar a sus “ricos” dueños sin esperanza ni futuro.
En fin, me gustaría que este cuento acabase de manera feliz por estar en los días que estamos, pero me temo que no consigo encontrarle un buen final. Afortunadamente es sólo un cuento, asi que...Feliz Navidad.

Robo en el día de los Inocentes

Publicado en el diario "El Liberal" el 31 de diciembre de 1926

¡ Feliz Navidad !

Tomada desde el campanario, la fotografía es de un programa de Fiestas de los años 70

Ordenanzas Municipales de 1889 (1ªParte)

Existen unas ordenanzas municipales, fáciles de consultar desde la página Web del Ayuntamiento, y publicadas en el 2007. En ellas se regulan tasas, infracciones, sanciones é infinidad de normas sobre el normal desarrollo de nuestra vida en Almoradí.

No es que quiera recomendar su lectura, aunque no está mal echarles un vistazo, pero sí compararlas con unas ordenanzas aprobadas en el Pleno del Ayuntamiento del, nada menos, 17 de febrero de 1889.
Este documento nos permite hacernos la idea de cómo era nuestro pueblo, ó al menos, sus costumbres, hace ciento veinte años.
Éste es un primer ejemplo:

Salubridad-Capitulo 1º
Limpieza de calles y salubridad de las habitaciones
Se recomienda a los vecinos que barran en verano la parte de calle que les corresponde hasta la mitad del arroyo, rociándolas después con aguas limpias.
Nadie podrá arrojar a las calles animales muertos, aguas sucias ó otros objetos que repugnen a los transeúntes.
Se prohíbe a cualquier persona que se ensucie ú orine en las calles.
Se prohíbe la estancia de piaras de cerdos dentro de la población, a fin de evitar el mal olor y las inmundicias de éstos animales. Excepto los sábados, día de mercado.
La habitación donde muera un enfermo contagioso se picará y blanqueará por cuenta de sus dueños, regándose con desinfectante.
Las ropas usadas por el fallecido y demás objeto que pudieran transmitir el contagio se desinfectaran con disoluciones de cloruro ó por otros medios.
Se recomienda a todos los vecinos el mayor aseo y limpieza de sus habitaciones, evitando perniciosos olores é insalubridad.

"Y un 3º en el 2004"

"Coleccionismo Insólito"

Publicado en el diarío INFORMACION en 1975

Seguro que muchos le recordaréis, ya que incluso apareció  en el programa de José Maria Iñigo.

El "60.076", un número para no olvidar

Pincha sobre las imágenes para verlas en grande
A las doce menos cuarto del 22 de diciembre de 1980 era cantado por los niños de San Ildefonso el número 60076. La administración nº 1 de Almoradí repartía íntegramente el gordo de Navidad, doscientos cincuenta millones por serie, en total se vendieron 35 series que hacían un total de 8750 millones de pesetas (52 millones y medio de €).
Si quieres saber más sobre la administración que lo vendió, visita...
http://www.loteriasalmoradi.com/nosotros.html

Excursión Fin de Curso de 1952

                                               Diario La Verdad de Murcia 20-07-1952  

El Teatro

El viejo Teatro en los años 70,  fusionado con el actual.

D´enri en el Cortés (1942)

(Busco folletos publicitarios, si alguien tiene.....)

Víctimas de la Guerra en Almoradí

En la información que voy a aportar sobre las víctimas de la guerra civil no incluyo los muertos en los frentes de guerra. En Almoradí fueron 12 las personas asesinadas durante la contienda en nuestra zona de retaguardia, de ellas, seis fueron víctimas de “paseos” (5 en los Saladares de Elche y 1 en nuestro pueblo). Cinco más fueron fusilados en El Cabañal (Valencia) y uno fusilado en Madrid. Las tres primeras personas “paseadas” en nuestra provincia fueron precisamente vecinos de nuestro pueblo, y ocurrió el 1 de agosto de 1936. Precisamente cinco días después, el jueves seis, fueron incendiadas las imágenes de la Iglesia y de las tres Ermitas (ampliaré la información en un próximo artículo).

Todas las muertes sucedieron entre agosto y diciembre de ese primer año. También en nuestro término municipal, cerca del cementerio, se “acribilló a balazos” a un vecino de Jacarilla el 6 de octubre de 1936.
Sin duda, y sin entrar a valorarlo, el inicio de los primeros muertos en los frentes de guerra, unido a las noticias en ocasiones exageradas por la propaganda republicana, fueron el desencadenante de la venganza por parte de la retaguardia. Sin embargo, en la posguerra se igualó el número de víctimas, pudiéndose considerar también un acto de venganza, ya que fueron 12 los vecinos fusilados, entre ellos una mujer, desde el final de la guerra. La última víctima fusilada de Almoradí ocurrió el 11 de junio de 1943.


(A pesar de estar publicados los nombres y fechas de todas las víctimas de la guerra y posguerra en Almoradí, he decidido no incluirlos en ésta entrada)
Fuentes: La Guerra acaba en Alicante (especial diario Información)
La represión de guerra y posguerra en Alicante (Tesis doctoral de Miguel Ors Montenegro)

Con el 98 y su proyección literaria

Os traigo otro de los libros publicados en la Imprenta Alonso del profesor Antonio Sequeros, titulado “Con el 98 y su proyección literaria”. Tampoco aparece en el fondo local de la biblioteca de Almoradí, aunque sí en la de Orihuela. Incluyo una crítica literaria aparecida en el diario ABC el 2 de junio de 1973.

      

"Las cinco Tahúllas"

Nota del autor: Excepto los personajes, todas las fechas, lugares ó acontecimientos que se citan son auténticos.




José Martínez
Pepe suele venir a dar una vuelta por las mañanas, a su huerta, ó mejor dicho, lo que
queda de ella. Sus cinco tahúllas se habían reducido a dos. Le dieron una miseria para
que pudiese pasar la autovía, y se la partieron, con un doloroso hachazo, en dos
ridículos trozos. El trozo que se quedó en el lado de Dolores finalmente acabó por
malvenderlo. ¿Para qué quería un trozo de tierra separado por una carretera de cuatro
carriles?
Finalmente tuvo que conformarse con lo que le quedó, a sus setenta y cuatro años no
tuvo ganas de pelear, además lo tenía perdido de antemano. Ahora dicen que hasta van a
construir un centro comercial justo por la parte que le queda.
Bueno, -piensa- que hagan lo que quieran, su hijo ni siquiera se acerca por allí, así que
si le saca algún duro, pues mejor.
Suele ponerse su sombrero de paja y sentarse junto a la caseta de aperos, mirando cómo
crecen las pocas matas de alcachofas y habas que tiene plantadas, sólo para el consumo
de la familia, y allí suele quedarse hasta el mediodía, así no estorba en casa y su mujer
no tiene que “obligarlo” a ayudar en las tareas.
Era el segundo de cuatro hermanos, aunque sólo quedaba él. Nació el mismo año que
comenzó la guerra, 1936. De ella, no recuerda nada, era muy pequeño, pero su padre le
contó mil historias, siempre de otros, nunca de él mismo. Se lo llevaba a la “Almaina”,
como llamaba a su bancal por estar pegado a la finca de ese nombre, en la bicicleta y
allí hablaban durante horas. El sabía que su padre se las inventaba, pero daba igual, le
gustaba escucharlas. A veces le daba pequeñas pistas de lo mal que tuvo que pasarlo, de
lo mucho que odiaba a Franco. Si hasta una vez, cuando tenía diez años, le dijo que iba
a coger la escopeta y pegarle cuatro tiros aprovechando que iba a pasar por el pueblo*.
(*En abril del 46, a consecuencia de unas riadas, Franco visitó la Vega Baja)
En realidad no le importaba mucho haber perdido la huerta, si acaso por el recuerdo,
porque nunca había tenido que depender de ella. Sí estuvo trabajando en el cáñamo
alguno años, con su padre, pero cuando la fibra sintética acabó por cargárselo, se pasó a
la alcachofa, sin embargo, cuando vio la oportunidad de meterse en la industria del
mueble no la desaprovechó, y allí se quedó hasta que empezaron a cerrar las fábricas.
Con cerca de cincuenta años le tocó aprender el oficio de albañil y como tal se jubiló.
Los últimos años había estado a las órdenes de su hijo, quien lo iba a decir, metido a
promotor, aunque ahora se preguntaba si su hijo no tendría que volver a la huerta y
comer de lo que plantase.

Manuel Francisco Martínez (1914-1998) Padre
Manuel murió de pura vejez, ochenta y cuatro años, y derrotado por la guerra y por la
vida. Su mujer y tres de sus hijos lo hicieron antes que él. De su vida recuerda muchas
fechas, especialmente un 18 de marzo de 1936 cuando fue llamado a filas y destinado a
Alcoy. De allí al frente de Madrid, entrando en las operaciones de Brunete y atacando
Villanueva del Pardillo. Murieron muchos compañeros, algunos de su pueblo,
Almoradí, y cogieron a 700 prisioneros. Después nueve meses en las trincheras, entre
nieve y bombas, y por fin un permiso para volver a casa. Su hijo, al que no conocía,
salió a recibirlo por la “verea”. Sólo estuvo el tiempo suficiente para volver a dejar
embarazada a su mujer y enterarse de lo que había pasado el 6 de agosto del año
anterior, de la quema de los Santos en la Iglesia y las Ermitas, de lo de las campanas…
Él siempre se había sentido republicano, pero esto no podía entenderlo. Finalmente
acabó en el puerto, de allí al Campo de Albatera y después más cárcel…cuatro largos
años. Cuando volvió sus hijos ya no lo conocían, y tuvo que ganárselos contándoles
historias de la guerra, de lo “bien” que lo había pasado, nunca debían saber la verdad, el
dolor, el sufrimiento…
Su mujer supo sacarle provecho a las cinco tahúllas de la “Almaina”, y durante la
posguerra le sirvió para que no les faltasen patatas y verduras, así que sentían su huerta
como parte de ellos. Cuando Manuel volvió de la guerra plantó cáñamo que mantuvo
hasta que lo prohibieron en los años sesenta. Era un trabajo duro, muy duro, pero
agradecido. Podía guardar los quintales hasta que tuviesen un mejor precio y así ganarle
unos buenos duros.

José Martínez (1873-1934) Abuelo
José siempre se sintió afortunado. Su padre, además de las cinco tahúllas de la Almaina,
le había podido dar estudios en Orihuela, y eso, pudo abrirle muchas puertas. Era socio
del Casino y consiguió meterse en el Ayuntamiento y ver en primera persona los
grandes cambios que en aquella época se llevaron a cabo en Almoradí gracias al buen
trabajo del alcalde, señor González. Conoció la llegada de la electricidad, y estuvo, en el
27, en la inauguración de las aguas potables (uno de sus hijos había muerto de tifus).
Conoció los primeros automóviles que traían los Marqueses de RioFlorido desde
Alicante, y desde luego, estuvo en las primeras filas del Teatro cuando se inauguró en
1908. Desde entonces no solía perderse ninguna obra ó zarzuela. Hasta tenía fotografías
con los más importantes cantantes de la época que visitaron el Teatro. De entre todos
aquellos recuerdos, siempre presumía de haber estado en los combates de boxeo que se
celebraron en el Cortés, pero sobre todo, de haberse encargado de traer a Almoradí los
primeros aparatos “Minimax” para la extinción de incendios y haber hecho una gran
demostración de ellos en los solares de la calle San Emigdio. Vivió unos años algo
convulsos, políticamente hablando, ya que tuvieron que salir de mala manera del
ayuntamiento con la llegada de la segunda República. Pensó que se acabarían las fiestas
religiosas, pero don Aquilino (el nuevo alcalde republicano) fue muy respetuoso y
mantuvo todos los actos. Murió poco después de las elecciones generales del 33, incluso
fue testigo del crimen del mitin del campo de futbol, donde fue asesinado José “El
manqué”.

Dionisio Martínez (1852-1931) Bisabuelo
Dionisio siempre estuvo ligado a la huerta, a sus cinco tahúllas y a muchas otras que
llevó a “rento”, y a su pueblo, especialmente a la Iglesia y a la Feria. Participaba
activamente en el Prendimiento de Jesús en el Huerto, con la Sección de “Armaos” que
brillantemente capitaneaba don Francisco Mellado. Sólo había estudiado hasta los doce
años en la escuela del estado de la calle Donadores. Vio llegar el ferrocarril, en 1884, y
con él innumerables cambios, pero no siempre buenos. Fue un firme defensor de la
huerta, de ahí que no faltara para defender sus viñedos en el “meting” de enero del 92
(1892), aunque finalmente, la “filoxera” le obligó a arrancarlos. Tampoco faltó al de
1908 en defensa de las aguas del río que se celebró en el recién abierto Teatro Cortés.
Junto a la Semana Santa, su otra debilidad era la Feria. Tenía un caballo con el que
participaba en las carreras de cintas que se organizaban por las fiestas, y siempre era el
que más cintas ganaba.
De sus tres hijos, sólo el varón se llevó estudios, y era del que más orgulloso estaba. La
huerta se la iban a repartir sus hijas, pero el hermano mayor, con más posibilidades, les
pagó su parte.

José Martínez (1821-1883) Tatarabuelo
José vivió una vida dura, muy dura, siempre ligada a los recuerdos de su infancia. Con
nueve años le tocó ayudar a desescombrar su casa y sacar el cuerpo de su padre y su
única hermana. Fueron llevados en una especie de “camilla” a enterrar al Camino del
Río y vio como los echaban a una gran fosa y después el cura decía unas palabras que él
no entendía. A su madre se la llevaron en carro a Orihuela, al Hospital, y él tuvo que
quedarse con sus tíos casi tres años, en una barraca del “Camino de Catral” que se
habían construido. Nunca pudo olvidar aquella tarde del 21 de marzo del 29 (1829)..
Recuerda que su madre siempre estuvo muy agradecida al Obispo, que le volvieron a
dar una casa, aún más grande que la que antes tenían y que recibió mucha ayuda. José
ya no volvió al colegio, sólo había ido dos años, suficiente para saber de cuentas y salir
adelante, además tuvo que cuidar el resto de su vida de su madre, “impedida” de las
piernas tras el terremoto.
Se casó y tuvo nueve hijos, cuatro murieron nada más nacer, pero los demás salieron
adelante. Se quedó a vivir en la misma casa de su madre, y hasta pudo comprar cinco
tahúllas muy cerca de la finca la “Almaina”, cerca de El Saladar, y plantarlas de viñedo.
Cuando le tocó hacer la herencia, la tierra se la quedó su hijo Dionisio…

"De merienda"

Puente del río (años 50)

"En defensa de la huerta"

              DECÁLOGO EN DEFENSA DE LA HUERTA DE LA VEGA BAJA DEL SEGURA

1. Garantizar un caudal ecológico para el río Segura y su red de acequias y azarbes utilizados para el riego tradicional, otorgándole a dicha red al menos el mismo valor ecológico que al propio encauzamiento.

2. Asegurar recursos hídricos en cantidad y calidad suficientes para la protección de los Parques Naturales y las Zonas Húmedas del Catálogo de la Comunidad Valenciana existentes en nuestra comarca.

3. Poner a disposición de los agricultores y de todos los interesados un servicio técnico donde puedan realizar consultas relativas a legislación, ayudas económicas y estrategias sobre la modernización de los cultivos (sistemas de regadío, especies autóctonas, nuevas variedades, pesticidas y abonos, entre otros).

4. Apostar por la agricultura ecológica así como por la recuperación de las variedades autóctonas, con la finalidad de introducirse en nuevos mercados y asegurar la rentabilidad de las explotaciones bajo la creación de un sello de calidad o denominación de origen propia.

5. La mejora y modernización del sistema productivo agrícola local, potenciando la articulación eficaz de éste con la agroindustria. A la vez, es necesaria la capacitación profesional para que los agricultores apliquen nuevas técnicas y métodos, así como la conexión con centros de investigación públicos y privados (universidades y empresas) para una reestructuración agraria integral.

6. Fomento del cooperativismo, que permita a los pequeños y medianos empresarios agrícolas el empleo de tecnología moderna, obviar la dificultad del abastecimiento de insumos, participar en el valor añadido y afrontar desde una posición más sólida los riesgos del mercado, mediante una gestión especializada.

7. Crear un banco de tierra con la aportación de los agricultores que no quieren cultivarla y que garantice una renta digna al propietario así como al arrendatario unas condiciones ventajosas para su explotación.

8. Diseñar un plan de acción territorial con la participación de todos los agentes socioeconómicos, donde quede definido el uso que se le va a dar al territorio, cuya zonificación e infraestructuras sea coherente con la agricultura y el paisaje.

9. Promover y valorizar el paisaje de huerta tradicional, como estrategia de desarrollo sostenible, aplicando la Ley de Ordenación y Protección del Paisaje (2004) y Reglamento del Paisaje (2006) de la Generalitat Valenciana.

10. Proponer a la UNESCO la declaración de Patrimonio de la Humanidad de tipo inmaterial para los Juzgados Privativos del Agua y de carácter material a la red de riego y avenamiento, por gravedad de la huerta, dado su valor histórico, social, cultural, patrimonial y ambiental.

(Gracías, Gregorio)